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博狗bodog888官方网站|明朝是回回人建立的吗?十大回回保明王:英雄祖先与弟兄民族

发布时间:2020-01-11 16:25:12 人气:409

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博狗bodog888官方网站,网上流传的所谓“明朝是回回人建立的朝廷”的说法,其实归根结底是来源于“十大回回保明王”、“十回保一朱”的民间传说。

(明朝版图)

正因为大家没搞清楚这件事的来龙去脉,所以以讹传讹,变成了马皇后是回回人、朱元璋是回回人、明朝开国大将大部分是回回人,因此明朝是回回人建立的朝廷。那么呢,支持这种说法的人,就异想天开的得出结论:鲜卑唐朝、沙陀宋朝、蒙古元朝、回回明朝、满洲清朝。

其实无论是鲜卑唐朝也好,还是回回明朝也罢,都是以点代面,以偏概全的说法。隋唐建立以前,鲜卑人在中原的活动比较多,唐帝国当然不可避免的带有鲜卑化的色彩,明朝建立以前,中亚和西亚地区的波斯人、阿拉伯人在中原地区比较活跃,那么明朝肯定受到了伊斯兰文化,甚至是波斯文化的影响。受到影响和什么人的朝廷是两回事!

(现在的回族服饰)

今天我们主要讨论“十大回回保明王”的传说是怎么来的。

“唐太宗感梦说”

我们知道回族在中国历史上出现的时间比较晚,属于新兴民族,在元末明初的时候,回回这个名称才逐渐固定下来。回回人并不是单一的民族,来源于元代迁入中原本土的中亚穆斯林群体,包括少量波斯人和大量东部伊朗人(含粟特人)以及少量其他民族。

回回人的形成分为两个阶段,第一个阶段是唐朝时期,粟特人沿着丝绸之路进入中国,定居于中国的长安、洛阳等城市,当然不仅仅是粟特人,还包括中亚和西亚地区的波斯人、阿拉伯人等等,都是通过经商,沿着丝绸之路进入中国并定居下来。这些在唐朝被称之为“胡人”。

回回人的成分包含唐朝时期进入中国的粟特人及其它中亚和西亚地区的民族。说起粟特人,大家可能比较陌生,但是说起安禄山,大家可能比较熟悉,安禄山就是粟特人。

(粟特人)

清朝时期河南的回族人,在追溯自己祖先的时候,就形成了“唐太宗感梦”的说法,定居在中原的回族,如何克服其祖先“客居”的身份?唐太宗感梦说是一个很好的解释方法。

他们说自己的远祖是作为“嘉宾”受唐太宗的邀请入居中国的,唐太宗为什么邀请他们的祖先进入中国呢?因为唐朝政府需要平定内乱,于是邀请了他们的祖先来到唐朝”平叛“,叛乱结束以后,就定居在中国了。

“十大回回保明王”

回回人形成的第二个阶段,也是最后一个阶段,就是元末明初这段时间。蒙元时代,中亚伊朗人、少部分突厥语族的民族大批迁入中原,明代初年,东来的各种色目人以伊斯兰教为纽带,逐渐在中原形成了一个新的民族——回族。

(元代回回人)

后来的河南回族怎么追述这段历史的呢?于是就出现了“十大回回保明王”的说法,也就是说,回族为什么会在中原地区繁衍开来呢?朱元璋起兵于江淮之地,这里正是回族聚集之地。明朝开国大将多是回族,“十大回回保明王”,朱元璋才得以建立明朝。

朱元璋建立明朝以后,对回回人和伊斯兰教都采取了宽容和保护的政策,比如《大明律》规定:“凡蒙古色目人,听与中国人为婚姻,务要两相情愿,不许本类自相嫁娶,违者杖八十,男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者,听从本类自相嫁娶,不在禁限”

(朱元璋画像)

《大明律》规定蒙古人、色目人与汉族结婚,只要是建立在自相情愿的基础上都是可以的,但是不许同族通婚,违犯者杖八十,男女入官为奴。回回人、钦察人(伏尔加河流域钦察汗国的居民),可以在本民族内自相嫁娶,不受本条款的约束。

在婚姻政策上,朱元璋对回回人采取了优容的政策,而对蒙古人和色目人的要求则比较苛刻。为什么会这样呢?河南地区的部分回族认为有“十大回回保明王”。

在对待伊斯兰教的问题上,朱元璋同样采取了优容的政策,朱元璋称帝后在明洪武元年敕赐修建清真寺,御制“百字赞”称颂穆罕默德,使伊斯兰教和回族得以发展。明皇室关于修建清真寺和保护清真寺宗教职业人员的谕旨,在一定程度上肯定了回族的宗教生活,使得伊斯兰教的信仰在明朝得到维护。

那么“唐太宗感梦说”和“十大回回保明王”的说法是不是真实的历史呢?

我们不得不说正史中没有这样的记载,唐太宗平叛?平什么叛?为什么要从西域邀请粟特人来平定唐朝的叛乱?这些疑问在真实的史料中都找不到答案,唐太宗时期的唐朝,军事力量还算可以,跟他一起打天下的将领多的是,士兵也是久经战阵,训练有素,即使有叛乱,也不必邀请西域的粟特人来平叛,更何况唐太宗时期,国内还没有叛乱。

(唐朝全盛时期的版图)

同样,“十大回回保明王”也是附会的,如果朱元璋的开国大将如常遇春、沐英等人是回回人,为何《明史》当中连只言片语的记载都没有?说常遇春、沐英是回回人,都是清朝以后的记载,显然这些记载是受到了传说的影响。

朱元璋对回回人和伊斯兰教是有优容政策,但是这些优惠政策并不仅仅局限于回回人,对佛教、道教、藏传佛教也采取了优容的政策。这根本上体现了中央王朝的民族与宗教管理政策。

朱元璋不允许蒙古人、色目人在本民族内通婚,是为了同化中原地区的蒙古人和色目人,这是由明初特殊的政治环境决定的,在元朝蒙古人和色目人的势力很强大,朱元璋怕这些人日后有反明复元之举,所以希望他们能够融入当地的汉族当中去。而不是因为“十大回回保明王”,所以朱元璋对回回人采取特殊政策,如果是这样,那怎么解释钦察人也可以族内通婚呢?

(钦察汗国的后裔)

最后简单说一句,河南地区或者说中原地区的回族人为什么有“唐太宗感梦”和“十大回回保明王”的传说?这就涉及到民族学当中的一个重要理论叫做:“英雄祖先与弟兄民族”,很多民族都把自己相邻与相近的民族说成是弟兄民族,也就是大家有一个共同的祖先。然后呢,很多民族都把自己的起源与英雄人物联系起来。“十大回回保明王”的传说正是“英雄祖先与弟兄民族”的体现。因为回族是“客居”身份,所以无法通过共同的英雄祖先来建构他们与汉族的关系,于是就产生了“唐太宗感梦”、“十大回回保明王”的说法。

(唐太宗画像)

我们必须指出,只有中原地区的回族追述自己祖先的时候,才有这样的说法,其它地方没有。因为河南地区的回族与汉族的关系太密切了,他们需要一种理论来解释自己的存在以及与汉族不一样的地方。“英雄祖先与弟兄民族”这种理论起到了非常好的解释作用。

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